宗教一开始就是以行为指引的形式出现的，很多宗教劝人向善，并且用善恶有报之类的说法来鼓励人向善，其实，根据现代一些人类行为方面的实验（比如囚徒困境），初始时表达善意会提高成功比例，宗教创始人虽然不懂现代科学，但是他们却早就掌握了这样的武器。

这样，信仰宗教并奉行宗教教义的人，成功比例相应会高一些，这会使信仰宗教的人更多。宗教为了圆初始的行为指引，又创作了很多故事来丰满宗教的“脚本”，让人可以有故事好讲，更利于宗教传播。

营销不止于“讲故事”，鼓励教众互助，为教众提供交际场所等，使教众提高个体抗风险能力，以及心灵获得慰籍，社交扩大人脉关系，都是宗教很实际的作用。

而许愿还愿，则更象买彩票，许的愿相对付出的香油钱，投资回报率很高的，人又是贪心的，这次许愿灵了，还愿时又会许下新的愿望，寺庙就跟餐馆用返券促销似的。而不断达成心愿的人，无疑是人生一直向上走的，这部分人对宗教的支持，也会对宗教发展更有利。

我关心宗教的营销学问。至于具体教义、演变的历史、都有什么故事，我不是太关心。世俗政权和宗教有时比较对立，有时又比较友好。

政权对宗教最不满的地方就是宗教场所往往是谣言和八卦的集散地，妇女、老人之类比较闲的人往往更热衷于宗教活动，利用宗教场所社交，而这点经常被一些别有用心的人利用。

但另一方面，政权往往又离不开宗教，在一些政权覆盖不到的社会功能上，只能依赖宗教。

历史上，宗教在很多方面起到了世俗政权不能很好覆盖的作用，比如说教育、科研、救灾、政权平衡、公共事业。

教育，很多落后地方宗教人员是当地文化程度较高的人员，向教众子弟传授文化的同时也传授宗教教义，包括讲故事，而故事是很容易深入人心的。

科研，历史上宗教人员由于文化程度较高，闲暇时间也较多，而且阅读量大（宗教机构传承时间长所以他们有能力收藏较多读物，一般人家收藏不起），所以有条件从事一些科研活动。

救灾，由于宗教财产不是按血脉定继承人，较世俗机构（包括政权）更易得到信任，而且宗教比大部分世俗理念先进在于先救人，人命第一位。而世俗有这样的观念出现还是海损的共同承担（原始保险），比宗教晚了很多年。

政权平衡，有时候，政权更替时，新政权并不想把老政权的贵族啥的杀完，毕竟贵族之间亲戚关系错综复杂，而文化程度较高的贵族阶层是社会管理的中坚力量，杀完老贵族不利社会稳定，而一些自知复兴无望的贵族，用进入宗教机构的方式来妥协，进入宗教机构，意味着世俗力量的放弃，包括血脉传承、财产等。

公共事业，历史上很多水利设施之类，是神棍打着受神委托的形式聚集人力物力兴建的，与救灾一样，他们能聚集人力物力做这些事情，是因为他们更受信任。

随着社会的进步，能替代宗教机构功能的更先进的组织形式也会出现，比如网络就是很好的社交平台。当然，宗教里一些先进的教义，也应得到广泛传播，可以加上已验证的科学的理论，让更多人接受。比如为什么先表达善意会成功率更高。

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